1984年《杀夫》电影上映，海报中，夏文汐穿戴一袭结义裙装高举刀刃，一旁的宣传语写着：       一部人言啧啧的电影，一部令你震撼的作品！       电影上映后如实形成震荡。妇东说念主杀夫本就耸动，片中血腥暴力的场景与露骨的爱爱片断，更是激起不雅众风趣，直到本年重映皇冠体育比分 现金足球网，还有新闻稿以“夏文汐斗胆露毛”宣传（骨子上是杀夫时高举刀刃娇傲的腋毛）。       在女性意见仍然尚在萌芽阶段的台湾社会，《杀夫》的上映无疑是一大震撼，当初因电检被剪去的8个片断，时隔41年后，跟着《杀夫》数位斥地版重映，那些被修整的激进与冲撞也终于重睹天日。       即使于今看来仍然时尚斗胆，然而当原著文本交到男性导演手中，要合适李昂心中的女性不雅点，不祥不是那么浅薄。       “他莫得女东说念主的态度，女东说念主的气魄，也莫得女东说念主的不雅点。因为这个电影内部莫得一个浓烈的，主要的女性不雅点的诉求，它也就失去了一次浓烈表态的契机，是以我说惟一男性编导的参与是不够的。”       2005年，李昂在《连合文体》的访谈中，如斯评价林正盛执导的《蟾光下，我难忘》。       《蟾光下，我难忘》改编自李昂短篇演义〈西莲〉，故事形色一双呴湿濡沫的母女，犬子西莲与年青的男西宾朱成渐生情感。       但跟着朱成被调到了绿岛，两东说念主只不错书信斗争。       自后情书却被母亲宝猜禁绝，读着这些情书，宝猜千里寂许久的情欲也终于复苏。       电影与演义故事大抵相似，然而在李昂眼中，林正盛的改编却没能复原原著〈西莲〉的中枢。       在改编电影中，林正盛呈现的是中年女子被压抑的情欲，以及在保守的社会说念德下，两个世代的女性所承继的镣铐。       然而李昂觉得原著信得过念念探讨的，是母女之间矛盾的女性心情与权柄联系。       因此原著〈西莲〉中，西莲的母亲不仅仅一个难以贬抑情欲的中年女东说念主，亦然小镇里破天荒第一个仳离的女东说念主。       算作一个充满自发的女东说念主，她“用了作母亲的权柄”。       操控着西莲的东说念主生——那是复杂的共生联系中，母女二东说念主的权柄消长。       另一个相反则是故事场景。       《蟾光下，我难忘》的电影场景设定为亮堂温存的台东，《杀夫》电影则到澎湖进行拍摄，然而〈西莲〉与《杀夫》的演义场景，都坐落在李昂的家乡鹿港。       和山水秀雅、疆城广宽的台东与澎湖比拟，李昂的《鹿城故事》中，女东说念主们无论在精神上或形体上，都围困在充斥着散言碎语的阻滞小镇。       〈西莲〉全篇仅六、七页，其中西莲与母亲的故事，都来自鹿城坊间的传说，读者难以探知母女二东说念主的心情景色，只可在阴恶的八卦之下揣摸孰真孰假；       而《杀夫》中，林市所居的鹿城更是窒息，演义开篇取自一则妇东说念主杀夫的新闻。       故事最终则驱散在八街九陌，东说念主们人言啧啧的话声之中。       比起丈夫陈江水的凌虐，更恐怖的是逼仄而窒息的鹿城小镇，恐惧到旁东说念主的嘲讽，林市连受虐时都不肯叫出声。       权柄在情欲与东说念主性之间怎样消长皇冠体育比分 现金足球网，如安在四处流窜的密语中无声对抗。       在李昂心中，那是由她所写下，而少有男性导演能把合手的，女东说念主的不雅点。       《杀夫》电影没拍出来的，还有林市眼中，女东说念主宛如六畜的寰宇。       电影开首与原著接洽，都是林市母亲在祠堂遭到军东说念主强暴的片断，电影里隔着门缝，在林市的看重下，母亲死力挣扎。       然而在演义中，林市看到的却是这么的画面：       “阿母的那张脸，衰瘦脸上有着显然的红艳时势及贪心的抖擞姿首。阿母嘴里正啃着一个白饭团，手上还抓着一团。已狠狠的塞满白饭的嘴巴，跟着阿母唧唧哼哼的出声，嚼过的白时势米粒混着涎水，滴淌满半边面颊，还趁势流到脖子及衣襟。”       在李昂笔下，以饭团算作走动，林市的母亲险些是欢愉的。       饥饿与性的本能，在〈杀夫〉中老是共同出现。       相较起电影中仍有一点体面，演义中的女东说念主在过头匮乏的处境下，或如林市的母亲，脸上闪着“贪心的抖擞姿首”，或如林市裸着下身吃完一碗饭；以及在新婚之夜，陈江水将猪肉塞进林市嘴里，肥油溢出嘴角。       林市与陈江水的婚配，在原著演义中，亦然一场直白的走动。       不如电影中的叔叔，似乎竟然渴望能为林市找到好归宿，演义中林市的叔叔在她初潮来潮之际，便宣称林市“同她阿母相同等不足要让东说念骨干”，迫不足待将她许配给屠户陈江水，以致东邻西舍都称羡，身上没几两肉的林市竟然能换得整斤整两的猪肉。       林市算作货色自身，也禁受了这场走动，沉默理会了那些陈江水要她的日子里，总会带回绝顶丰盛的饭菜与肉。直到最终陈江水以饥饿算作贬责，以致残杀了林市期待长大后能生蛋换米的小鸭，将林市的临了一点生的但愿也抢劫。       向死求生，死的只但是陈江水。       不雅众看林市提刀杀夫时，只见血持续溅到她身上，然而隔着镜头，不雅众永恒与林市保持距离，回到原著演义，才信得过得以参加林市的内心。       看见她堕入疯魔时，闪过脑海的画面：第一刀是强暴母亲的军服须眉，第二刀是宰杀场的猪仔。       她并不知说念我方在杀的是陈江水——她仅仅对一切都已孰不行忍。       于是她不单杀了陈江水，还切断了那些永恒“喋喋不停的长舌”。       演义中还写，林市后续用杀猪的手法开膛陈江水之后，到炉灶煮了饭来吃。       此次吃饭，林市终于不再需要以性来走动。       在电影节制的镜头说话下，不雅众注目林市所受的羞耻与暴力，却永恒保持了一段安全距离，无从参加林市的眼底，看见鹿城东说念主们之间空洞而晦涩的情感流转，以及阻塞在陈江水暴力之下的脆弱与欲求。       若是从林市的眼睛看出去，咱们能看到什么？       那是李昂透过《杀夫》对其时的台湾社会抛出的叩问。       于是41年昔时，当《杀夫》数位斥地版重映，上海的詹周氏案再次被翻拍为陈可辛的《酱园弄杀夫案》。       李昂也从〈花季〉中的青娥情欲写到《睡好意思男》中大龄女子的情欲追求。       不变的发问是：咱们是否带着林市的故事，走得更远了少量。