“再饿莫吃坟前供，再累莫坐东谈主肉凳。”

这句陈腐的俗话，看似毛糙，却在字里行间炫夸出深深的警示与懦弱。

它告诉我们，饥饿时不应触犯那些禁忌，劳累时更不要作念出某种聘任——尤其是“东谈主肉凳”，这个词听起来令东谈主心惊肉跳。

它究竟指的是什么？是否真有“东谈主肉凳”这种东西存在？

张家村的小山坡上，一座陈腐的茔苑静静赠给。

这里下葬着张氏祖先的灵魄，也承载着张氏子孙的敬仰之心。

凌晨时期，村民们发现坟头惨遭唠叨，祭品撒了一地。

众东谈主惊呼，会不会是阿谁据说中，不吃饭专吃供品的阴气？

山眼下的张大爷拄入手杖，愤愤不幽谷说:"哪个王八蛋，胆子肥了，连先人都敢动！倒霉倒霉，老先人别放过他们！"

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围瞻念的村民你一言我一语，热议着行窃之东谈主的行止。

有东谈主说在村西头看到可疑东谈主物，也有东谈主说是近邻李家的小子干的。

老张对盗墓之事疾恶如仇。

"这帮东谈主，活东谈主的饭都不好可口，非得去抢死东谈主的。

真当我方有几个钱了不得啊？留心被老先人记恨上！"

坟前供的前世今生

所谓的坟前供，指的是古东谈主祭祀时摆放在茔苑前的供品。

从最早的鸡鸭鱼肉，到自后的瓜果糕点，每一样都承载着活东谈主对死人的追念和缅怀。

但供品不啻摆放在大地，坟内的各式张含韵玉器，也都不错被称作坟前供。

那为何俗话里却专指不可吃这些东西呢？

事实上，早在汉朝末年，炮火连天的社会就滋长出了盗墓的行业。

士族没落，许多文东谈主文士都沦为游民，与下九流为伍营生，即使作念些掘墓伐丘的勾当，也仅仅为了生计费力。

其时，相师和伏莽常常衔尾在全部，干些找墓偷盗的生意。

前者凭一对慧眼寻龙点穴，后者则负责搬运可贵的墓中陪葬。

久而久之，众东谈主对这些东谈主避之唯恐不足。

跟着时期推移，盗墓贼的考虑也从充饥之需造成了地谈的贪欲。

千古皇陵，万世将相，无一避免于难。

"早知当天，悔欠妥初啊！"

坟前供一朝失贼，对死者来说是一种侮辱，但对活东谈主而言危害更大。

俗话里说不可吃，不啻因为惦念折损阴德，更因为这些东西身分不解，谁知谈上头是否淬了毒药呢？

"吃"与"坐"王人大忌

古东谈主崇拜存一火有别，但对阴间的遐想却颠倒丰富。

在他们看来，一个东谈主身后，灵魂仅仅到了另一个全国，照样吃喝拉撒，需要后东谈主供奉。

要是子孙不孝，断了供品，小则没饭吃，大则会生出许多怨气。

你以为当代东谈主不信这些？前不久不还有东谈主鼎力宣扬，只消把钱烧给先人，来生就能在老先人何处讨要吗？活东谈主尚且分得清本质，死东谈主的事情，谁又能说得准呢？

还有东谈主惦念，要是偷吃了死东谈主的东西，说不定会被阴魂附体，晚上作念恶梦不说，指不定哪天就没命了。

这些主义诚然有些迷信，但古东谈主对存一火的敬畏之心，不失为一种无形的胁制。

说罢了"吃"，我们再扯扯俗话里的"坐"。

这个"坐"，不是凡俗的落座，而是专指旧时显赫的一种恶习。

在阿谁东谈主东谈主崇拜尊卑的年代，身居高位的官员从不需要我方着手。

外出坐轿，遭受需要歇脚的地点，不是仆从早已备好软垫，就是径直坐到部属东谈主的背上。

此等作为，不分男女老幼。

众人闺秀和贵妇东谈主，相同会条件下东谈主折腰帖耳，化身东谈主肉板凳。

随机还要隐忍主子的拳打脚踢，只因仰面朝天，大东谈主坐得不自恃。

这般凌辱之举，即使到了民国年间，也没被绝对斥革。

有钱有势的顾客，仗着我方的身份地位，照样把下东谈主方丈畜一样使唤。

要是哪个不长眼的胆敢不从，最轻的也要吃一顿鞭子，重则径直一网打尽，从此再无一席之地。

试想，被当众期凌至此，谁还有半点活下去的尊荣？

"合髻细君"也有禁忌

所谓"细君本是同林鸟，浩劫临头各自飞"，掏心掏肺终末换来相看两厌的悲催，在古代比比王人是。

但即便心情再好，细君之间也有诸多禁忌。

坐在对方大腿上，即是其中之一。

元朝时，少数民族的习俗就颠倒严苛。

即使是洞房之夜，细君二东谈主也只可衔命"男左女右"的座席，毫不允许有肢体战役。

要是有哪对小细君不守国法，女方家长少不了要拿戒尺敲打儿媳的脑袋，好好西宾一番男女大防。

有的女子不胜其辱，甚而会铤而走险，以死明志。

即便在当代灵通的社会，这种瞻念的活动也常常遭东谈主非议。

在全球时局卿卿我我，搂搂抱抱，不仅有感冒化，还会让东谈主认为作风低下。

更况兼古代礼教森严的时候，坐腿这种事，想都不敢想。

其实，俗话里所谓的"东谈主肉凳"，不啻是对下东谈主的一种凌辱，也暗含着对女性的一种归天。

在阿谁重男轻女的年代，女子都是父母的从属，丈夫的佣东谈主，连坐在谁的腿上，都要看主子的花样。

传统不可丢

跟着期间变迁，东谈主们的瞻念念也发生了转变。

当代家庭祭祀，不再强求滥用排场，反倒更翔实内心的虔敬。

举办白事，也不必大操大办。

除了必要的物品，许多东谈主都倾向于聘任鲜花，环保又排场，先人看到了也能称心。

此外，在大是大非眼前，年青东谈主也比古东谈主看得更通透。

诚然宿命论的影响还在，但只消立场划定，东谈主心自会廓清。

比如有东谈主会惦念小孩坐在父老腿上，会影响孩子的出息。

其实否则，孩童活泼无邪，亲昵父老不外是抒发爱意，哪有什么旁的心想？

老东谈主溺爱孙辈，抱在怀里抬高高，不亦然司空见惯的场景？要是真把这些都算作大忌，岂不是有些言重了？

一言以蔽之，不管期间怎样发展，礼节谈德、尊老爱幼的优良传统不可丢。

作为父母，要身材力行，携带子女善恶有报、因果轮回的意料。

作为晚辈，要懂得敬畏人命，孝顺父老，不给家风抹黑。

独一施展传统良习的精华，去除成规陋习的糟粕，我们的社会才能越来越时髦，民殷国富，方滋未艾。

你看，跟着一方黄土铺洒在新坟上，张大爷掏出一个新鲜的祥瑞符，偷偷地放在了祖坟前。

但愿这座古墓，不重逢有东谈主来惊扰。

愿死人安息真钱老虎机娱乐网，生者祥瑞。

发布于：广东省